电影位面大冒险txt:定力训练包括哪些内容呢?

来源:百度文库 编辑:汝南网 时间:2019/09/15 17:59:18

性力训练包括哪些内容呢­

经脉小周天、丹道周天、中脉通等等。 ­

中脉通基本上可分为两种,一种走脊椎之中,一种走虚位之中。前一种中脉类似道家的丹道周天,修炼时需要有人护功,要求比较高。虚位之中的修炼方法最初我是从司营居士《八字泄天机》书中看到的。那种方法练法很简单,逆时针旋转,让我吐了痴浊。后来我修炼藏密的几种中脉法,气入中脉,用宝瓶气提升明点,吸闭射呼走横向,这种方法非常武火,并不适合普通人习练,特别是有心脏病、血压高的人练习。几种中脉各有所长,结合ZG聚气法原理,创编上边的虚位之中速成法,避开了虚中的观想成分。 ­

藏密那边认为我有特异功能,你没有我就是佛。各派对中脉的认识不一样,有说虚中,有说脊中,走得路线不一样。但是呢他们在提升生命之火做功时,这两种路线都能造就很高层次,诸般神通,比如念力搬运,身体悬空等特异功能。功能点都在天目松果体上。所谓的神通无非是把自身真气(明点)提到功能点上做功。传统虚位之中第一难点它穿过心脏,对心脏有强烈的刺激;第二难点,它没有生理凭借。脊椎中的中脉呢?它本身的观想就已经很难了,也不见得是一条捷径。那么有没有一种一步到位的捷径呢?上边两种中脉,一条是直得,一条是弯曲,走这两种路线都能成功激发天目做功!这说明一个什么问题呢?说明这条脉可直可曲,它只不过是修炼者本人假想的,你怎么想它它就是什么样。结合中气路学说,全身无处不气路,我们能不能再寻求一条捷径呢? ­

看我们的身体它靠什么来支撑?脊椎骨骼!我们呢?走脊椎前边(在身体内)往上提引,走心脏后边,一直廷脊椎入大脑,路过扁桃体后面,直捣性功——松果体!这个中脉呢,无关无卡,一步到位!大家可以和我一起试一试,吸气,“刷——”气上来了,一直延着往上升送到天目穴,好闭气,——呼气,再正常呼吸。这个你们多练习练习,反复体会体会,看能不能一步到位,是不是这么回事? ­

藏密瑜伽里有一种叫空乐双运——男女双修。靠双方共同激发体内拙火,这种方法容易被人误解,不见得能被世人所接受。那么这种方法能不能产生拙火真气呢?上边我已经提过男女甲木,上古真人的钻木取火的故事。答案是肯定的,可以产生拙火。只不过控制不好,容易耗散,或被人称为入下流。 ­

我们有什么方法可以证明双修可以产生拙火呢? ­

对于普通夫妻进行同房时,都会在下丹田产生热量,随着高潮的推进,感觉身心比较愉快,继而气脉大开,全身开始微微出汗,直到高潮射精,能达到极度的快感。随后感觉空虚,意犹未尽。而在传统道家或佛家禅定中,由于常期保精,容易产生活子时,真阳发动,继而呢,逆炼采取(道家称火候)、禅宗讲轻安、藏密那边说拙火,这一种认识几乎都相似,形如禅定中的四喜定境,许多人修到此境界都不愿意下座。这些情况都和夫妻生活相吻合。 ­

我们用什么方法解释这种现象呢?以男子为例,下阴勃起,气随血行,脖起就激发心中三气水木火,由于勃起冲血,还激发外肾(下阴)中的先天金气。金气一动,元精生。男女交合,生殖器接触,磨擦生电,离为电为心,就会产生热量。促进全身血液循环,同时引发内肾中后天五谷之气和先天土气。至此全身的精、气、神都激活了,直到性红晕出现。最后呢?扩散到体外了。传统佛道两家都认识到房中养生,只不过追求的目标不一样。藏密那边他双修这种真气,他称拙火,为了成就诸般神通,造就虹身成就,临终时化光而去。此时这种先后天十气的激发,我称它为拙气。人的识元神就是他们的聚合物,散则成气,聚则成形。这种拙气要比道家提出活子时,元精(金气),元气要武火得多。对于天目功能的激发要强很多倍。这也是藏佛、道两家的区别,一化虹光而去,一化青烟而去。 ­

由于传统佛道两家在修炼元神(真影)方面,三浊(毒)都未曾全去,会使元神(真影)退化。识神又名破射,会使元神破散。所以藏密都是修炼有一定定力以后(法眼量级),才修双身。­

耳、眼、鼻、舌、身、意都可以归纳到识神的范畴。潜意识或称无意识归纳到第七意识。识元合一归纳到第八意识。传统佛道两家仙真对于修识神都在追求特异功能的开发,我有神通我就是佛。他们都是用禅定来修炼得。传统证得罗汉果的高僧,临终时都能出现诸多神变,最后化光而去。而这些都不是佛的本意。佛的本意——智、慧、大自在! ­

拙火成就充其量可以归纳为法眼以上层次! ­

那有人会问,体育运动也能产生热量?这种热量也类似真气运行,但是有一个特点,肾气、元精(金)、元气没有发动。体育运动只能起保健作用。夫妻双修是发动产生拙火的捷径,但是它并不被世人所接受,特别是现代的社会,舆论压力猛于虎也。 ­

这个应该在五蕴身以后修炼,也可以不修炼,我把它放在修炼层次次序的最后。 ­

对修真的人来说要尽量避免性红晕的出现。在这之前就把产生的拙火提升到上丹田,可用闭气法。在性红晕之前,男子左手按压右鼻孔,右手剑指点按会阴穴。用上边说得那个虚中提到上丹田闭气。等恢复正常时,再放松呼气,把真气送到脐的正下方。这应该属于道家。藏密就不说了。 ­

我本人并不反对修真的人结婚生子,反而支持生男育女,这是天经地义的事。你看那先天八卦图,天地正配,坎离交,艮兑交,震巽交,互相交变成乾坤了。干吗?做了父母啦!老古仙早就懂得养生之道,修真大法了。为什么不断白虎、斩赤龙?不就是为了人类后继嘛!如果真想断白虎,斩赤龙,那不是一天两天,得长期修炼,另外还得观想一定图像。我提出的那种斩赤龙,断白虎,那是为了避免过多的耗散真源。对于修炼的人,特别是想修炼高层次的,为了获得大自在。那个呢?就得有个施泄标准了。上古仙真总结的这样几句,春一二,夏三四。秋二一,冬藏。春天每个月内可以施泄一至二次,其它类推,冬天保精。这是至理名言,不可不重视。上古仙真都是清心寡欲,恬淡虚无。 ­

那有人会问,我过这个夫妻生活,并没有觉得不适,也没有像说得那样耗散真气,身体差?问得好!常人有常人的施泄标准。夫妻同房后,身体气脉大开,飘飘欲仙,然后呢很安祥睡着了,第二天有可能精神百倍清爽!正常人生活压力那么重,人际关系复杂化,就业,子女等等一切,无形中心、身都会受到压抑,心情郁结。这个贪、嗔、痴三浊(毒)呢?越积越多,发泄后呢,体内产生的拙火,在性红晕排真气的同时,也在排三浊。三浊去了,身心就放松了(眼泪也有排毒的作用)。这在气功里叫调身,调心了!放松入静睡眠了!人身子午流注时刻都在运转,一个小时有一个小时的周天,一天有一天运转的周天,气随血行嘛?!那你说你房事过后,放松、入静,经脉打通超常运转,能不能“养生”。其中关键是一个度的问题。生命在于运动嘛!! ­

现代人动不动就吃补药。是药三分毒,它本身对肾都有刺激。现在什么病号最多?心肌梗塞、脑溢血、高血压、肾果病得多了,我都不知该怎么说了。老古董难道都是洗脚水吗? ­

中脉通有利有弊。利就是可以直接得到高功能师傅的加持。对增长功能功力,增长治病健身都有特效。可以保证元神的顺利出入。弊呢?开天门后,你不习练气功了,这个天门是半开半合的,你一生气,一发火,心中身中真气就容易扩散。有句话怎么说的,怒发冲冠。《封神演义》里动不动就说“三尸神燥”。这样呢?你的身体就容易衰弱了,特别是先天就有病的,从小身体不好,才习练气功的人,身体更容易旧病复发。也有先天性开天门的,就是农村人好说的病秧子,说话神神叼叼的那种人,身体容易受外物,动不动就复体了。都有缠疯几年的!我相信这几年气功低谷,特别是ZG的习练者,有的就不敢练习了。但是在习练蛹动贯气的过程中打开了天门,又不敢练了,本身身体就是在有病时才进中门,练习有效果或者好了,但不见得都能根治,现在不练了,动不动还担心被抓,反而身体更差了。特别是嗔毒未去,一生气,那可有几天都上来气的,挂盐水去了。说不出道理,想不通,反而觉得ZG不行了,还没有不练习身体好呢!再埋怨,越生气。这个理呢,我给你点破。你要是不想练习呢,你就加个意念,把天门封上。常这样想,天门是可以再封上的,意念是一种力。反过来也成立。身体更容易恢复。­

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      定功修炼 ­

      所谓“定”本身就是功夫 所谓修炼定力就是在修炼“定”的功夫 ­

     定的功夫主要表现在头脑放空的程度。头脑的思维不放空,不停息,那个“ 真我”就不可能显现出来。头脑用得越多,思维越复杂,那个真我就越出不来。当你坐在那里一动不动的时候,头脑却一刻不停地在胡思乱想。这就需要你修炼放空身心的功夫。在本书的前面所讲的全部内容,都是在帮你从心理上放下万缘。此时的炼,则是炼你放空的功夫,也是在静坐之中检验你放空的功夫。如果你把此时的炼,分别为无用的外道,内外是一不是二,说明你自己还没修入正道。 ­

      在静坐过程中,头脑里会出现许多念头和境界,如果你随着念头想下去,则心被境转。如果你能时时警觉,念起不随,修到任何境界都不能动摇你心的时候,这才算有了初步的定功。佛门所谓的“四禅八定”修成之后,才能达到色界天,还不能冲出无色界,离成佛尚远,将来灵魂出壳后,才能刚做到不迷。灵魂出壳后只有不被任何境界所牵,才能出离六道,了脱生死。否则,灵魂一出去,身不由已,见境则迷,则又随境投胎转世了。因此,前面所讲的让你放下万缘,不去执着的诸多道理,以及此时的修定功夫,都是为了灵魂出壳后的那一瞬间。要想保证那一瞬间不迷不惑,需要很深的定力,而这种定力的修成,绝非一日之功,一般也需要三至七年的长期打坐和修心。 ­

      一般修炼者在打坐时,首先遇到的是腿部痛麻问题。要突破这一障碍,首先要把会阴、尾闾(长强穴)所处的海底轮守开,此轮守开后,腿部就不再痛麻。 ­

      在修炼定功过程中,打坐的时间非常重要。一般人只能打坐1至2小时,效果则不明显。如同烧水一样,由于时间短,每次只烧至八九十度,就把火关掉了,一辈子也烧不开一壶水。因此,打坐的时间每次要在2至3小时以上,而且是有效时间。胡思乱想,心不清净的打坐属无效时间。 ­

      在修定功之前,首先要打通小周天,这是修炼的第一步。使身体通畅,通而不痛,方能久坐。否则,刚要入静又腰酸腿痛,必影响修定效果。 ­

      修定功除了静心以外,体内能量是否充足,也直接影响入定效果,一般情况下,下丹田结丹之后才易入定。能量如果不足,如半瓶之水,则易动荡不定。 ­

       在修定过程中,一个很重要的问题是,要注意节食少睡。更不易食肉动荤,多食和动荤可产生浊气,使腹部胀满,气堵上逆,难以进入静定。尤其是晚饭最好不食,佛门的“日中一餐,过午不食”,正是为了清净入定。食之过多过饱,不仅难以入定,而且在生理的反作用下易生淫念。 ­

      为何要求少睡?人所不知,一般人的大脑,每天只需要休息16秒,既可维持生存之需,剩余的时间,都是在以胡思乱想向外耗散能量。睡眠时间过多,多以做梦向外耗神。因此,如无条件炼子时功,后半夜一觉醒后既可起身打坐,不可贪睡。所谓“财、色、名、食、睡,地狱五条根”,不贪食睡本身也是在修定功,“不贪图享受”是战胜自我的第一步。也是修定的前提条件。 ­

      修定的目的,并非为了延长打坐入定的时间,而主要是为了定中生慧。关于如何修定才能生慧的要点,前文已有叙述,也需把握阴阳互根及以中为度。 ­

      修定的目的除了开慧以外,另一重要作用,既是在事境中不着相,在境相之中自心如如不动,毫不动念。才能在将来灵魂出壳时,不被任何境界所牵,无障无碍地通达宇宙各维层。如果定功不深,途中见境生心,遇相动念,则被重重障碍所缚,更不可能通达宇宙各维层。关于禅定功夫中四禅八定的修炼可以参考专修指导书籍,也可以按师父指导进行修炼,内容比较深,技术比较细,在此不多赘述。