莉亚迪桑下海作品番号:志于道,据于德,依于仁,游于艺 辽宁青年

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志于道,据于德,依于仁,游于艺 发布时间:2010年03月21日 新闻来源:辽宁青年  


  (节选自禾丰牧业集团董事长金卫东在东北财经大学的演讲)
  两年前我去台湾大学,在幽静的校园里发现一块大石头上面龙飞凤舞赫然刻着“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”,这是孔子的话,出自《论语》,是孔孟之道的核心。现在很多人热衷于国学,许多大领导、亿万富翁放弃工作去研读儒家哲学,因为儒学是中华民族的精神支柱。如果将儒家文化最简单地概括,就是“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
  志于道
  什么是道?道分天道和人道,天道是哲学意义上的道,世界从哪里来,人从哪里来?古代中国人文史不分,文哲不分,文学家就是哲学家、也是史学家。当外国人苦苦探究世界的本源,是物质第一性还是意识第一性的时候,是先有鸡还是先有蛋的时候,中国诗人同样在思考“江上何人初见月?江月何年初照人?”。这种形而上学的道,并不是孔子关注的焦点,孔子说,“敬鬼神而远之”,“天道遐,人道迩。”天道太远了,我们还是关注人道吧。“天道”就是物质之上的形而上学的哲学,“人道”是规律、原则、做人的一些准则,在这一方面,中国古人对道有无数的论述。《道德经》里讲,“道可道,非常道,名可名,非常名。”孔子说,“朝闻道,夕死可矣。”,在基本道德和原则的掌握上,中国人讲“大道之行,天下为公。”儒、释、道三家在很多方面是意见相左的,但是在“大道之行,天下为公”上却达成了一致。这是儒家的著作,道家的论述,也是墨家的理念。
  人们常说企业要有文化,事业的成功其实是自己哲学观的外化。那些初级的哲学观指导了你的初级行为,取得初级的成果;高级的哲学观指导你高级的行为,让你取得更高的成就。最初级的哲学价值观是法家哲学,干不好就罚,干不好就打。对那些受教育水平较低,物质生活看得较重,而精神生活看得很轻的低层人群,用这种管理方式是最好的。孔子曾经说过,“民可使由之,不可使知之”,不用告诉他们为什么,让他们干就行了,如果你总是接受这样的价值观或总用这样的价值观来管理别人,很显然你还没有上升到一定的高度。第二层级就是儒家哲学。“外示儒术”就是强调积极进取,‘学而优则仕’,我干得好就要得到出人头地的机会,这样的人积极进取,属于“我们村里的年轻人”。更高的层次是强调“清静、无为”黄老之术的道家。“无为”是用自己经过陶冶的心情面对外界复杂的世界,追求内心的安宁,做到无所不为。最高级的成功就要有高于这些哲学观念之上的佛学观念。强调利他、无我,发“菩提之心”,超越人的低级欲望。
  志于道,我们要把握事物的本质,否则即使如民主这样美丽的概念也会丑陋。一个人要有追求,特别是对真理的追求,一个人要有原则,要恪守自己的原则,毫不动摇,这是成功的根本。