西安三甲医院妇科排名:《玄空秘旨》和《玄机赋》解析

来源:百度文库 编辑:汝南网 时间:2019/08/21 09:13:13
1、玄空秘旨云:“土制水复生金,自主田庄之喜。” 。“土本克水,有金来化,而土又生金,故主田庄之富,虽不当元,亦无害。”;沈祖绵云:“一六相生,遇二八流年,是也。”。比如二运午山子向
向上飞星二黑,二黑属土,生天盘七赤金,天盘七赤金生地盘(元旦盘)坎宫,连续相生,向上有水放光者,每多此应。置产大小,视向上之水大小好坏而断。
归纳此诀应用:一是山向星一六相生,再遇二八流年,发富;二是山向运宫亦可土金水连续相生,不当运亦无大害;三是山向运宫若遇令星连续相生,可置动水以催财,作门、作路亦可。

2、玄空秘旨云:“木见火而生聪明奇士。”玄空学中木火通明乃文明之象,虽不当元,亦主出聪明之子。比如八运癸山丁向
癸山
坐山飞星为七赤、九紫,九紫属火得天盘四绿生,更得中宫三碧四绿所生,属连续相生,根蒂生固,是为木火通明之象,主文章发秀,大利科名。但如果此宫外峦头不吉,遇二七九年运防火灾。
王亭之先生言,木火通明不必同宫,只要中宫见木,能生用事方之火,即可克应。
沈祖绵举一例:二运乾山巽向震方有水放光可作城门,则必主出名儒。因向上飞星三木生城门飞星九,故出名儒。
3、玄空秘旨云:“火见土而出愚钝顽夫。”原注:“火炎土燥,虽当元亦主生顽钝愚儒夫,何况出元。”此言火土壅塞之弊即使令星得用亦不得解救,退气则更主生子愚顽。
鲍士选举有一例:“九运壬山丙向之宅,丁未坤方有高山,出蠢子,不辨叔父。”此宅丁未坤方有高山(土型山),受离宫双九紫之火及坤宫七赤先天之火相生,即属于“火见土”之例。
九运壬山丙向此局向上双九飞到,属火。天盘为四绿,本为木火通明及“栋入南离”之局。无奈离宫、坤宫有土型高山,火又生土;同时坤宫属土,又有山上飞星二黑也属土,都来泄火,泄尽文明之气,转为痴顽。实际上,木乃文明之象,该例是旺火被高山(土型山)和坤宫土化泄的结果,必然生子愚顽。

4、玄空秘旨云:“阴神满地成群,红粉场中空欢乐。”阴神者二四七九飞星,二属坤卦老母象,四属巽卦长女象,七属兑卦小女象,九属离卦中女象。故言阴神,阴者女子也。
凡在向首,坐山,阳宅之门方,见二四七九阴卦飞星多者即是“阴神满地成群”。然克应亦有向首及坐山之分,向首为发女子财及经营与女人有关系的行业。而坐山真属“红粉场中空欢乐”主酒色,若飞星当令,则主妇人掌权;失运则主妇人****,但无论得令失令,皆主宅中男女沉于酒色。
如七运癸山丁向:
坐山坎宫及两旁艮宫及乾宫,在向山盘上阴神齐集,坎宫又犯上山。故此宅利女不利男,七运当令,女子掌权,但男女皆主酒色。
此局在向首坎宫及左右艮宫及乾宫阴神满地,因在向首故又值当令,所以住此局之人若经营女装或女性用的东西必而暴发。

还如七运辰山戌向兼乙辛

此局主人房在坤宫,因坤宫山星及左右二宫位皆阴星,故断住此屋之人婚姻不利,有外遇及从事文书性质及化装品、服装生意。后果验。

5、玄空秘旨云:“火曜连珠相值,青云路上自逍遥。”“火曜”并非指七赤及九紫,而是指尖秀挺拨的山峰,火形主尖。此句意为尖秀挺拨的山峰若在向首成为朝案,或为坐山,更有“连珠”相值,此种格局主发贵。

“连珠”即是河图先天数一六,二七,三八,四九相值同宫,即称“连珠”。若“连珠”与“火耀”相配合,即为理气与峦头相配合,此种格局主发贵。

王亭之先生言发富之局可据此理举一反三。如将有收畜之势的水在向首或当门,而向首又有一六,二七,三八,四九等“连珠”星相值,必主发富。但仅限于当令的星耀“连珠”,如七运仅见“二七同宫”始是。

王亭之先生在论阳宅峦头时说:“观察阳宅风水,可以从水池、马路、水塔、天桥为“水星”。但必须形势佳妙。马路不宜卸水向外,天桥不可弯形向内。可以用电灯柱,灯塔,发射塔等为“火星”,但必须形势不孤,所以耸立于空旷之处的电线杆,主凶不主吉,而有建筑物相依的发射塔则主吉而不主凶。”

6、玄空秘旨云:“栋入南离,聚见厅堂再焕。”“栋入南离”意言挨星三碧木加于离火。所谓“南离”,即天盘或元旦盘属火,均为合格。

沈祖绵举有三运子山午向例:

此盘双三到向,地盘九离宫(元旦盘),暗合“栋入南离”之正格。
又三运艮山坤向
此局双三到向,合天盘九离卦,亦为合格。
7、玄空秘旨云:一六遇二者“车驱北阙,时闻旦朝频来。”沈祖绵曰:“天盘山向飞星为一六遇二者,是处有水,方为车驱北阙之应。”如七运酉山卯向,此局艮宫天盘挨星一白,山向飞星分别人二黑及六白,若艮方有水,可用作“城门”则为合局。艮宫二黑坤土生六白乾金,六白乾金生天盘一白坎水,辗转相生,故为吉应,一六水发文章,故主丹诏频来,但形峦须见水为上。
8、玄空秘旨云:“巽宫水路绕乾,为悬粱之犯”,此句指水源在巽宫,环绕至乾宫,而在乾宫用事,则有悬梁之应。

所谓水源,在阳宅亦指马路。这种形势常见于大厦私家的车路,大门由巽宫入车路线至乾宫上,若在乾宫有躔绕之势,如恰为回旋之点,则居于大厦乾宫的住宅,不宜以住宅的乾方作房。

所以在一般情形下,车辆的的回旋点均宜谨慎。有些店铺门车往往有车辆三面回旋之点,躔绕之势显然,容易发凶。这句话重点在一个“绕”字,如果不生躔绕则不未必成凶。有些虽未必适合“巽水绕乾”,但水势不吉,亦不主生意兴隆。除了回旋点以外,亦不宜受水路直冲,所以当正马路亦应防水路不吉。此点以涉及玄空水法问题。
9、震宫向首明堂破败主吐血之灾。玄空秘旨云:“兑位明堂破震,主吐血之灾。”

三七组合,山星七赤,向星三碧,会于向首,虽然三七可以合十,合十通气本主吉,但如果向首遇见“破败”的形势,再加上金木相克,则变凶,主吐血之灾。此句重点就在“破”字,如果不“破”则未必成凶。若兑宫坐山震宫向首的阳宅,门前恰有方形之物(变压器)相对,则震位明堂便生破败,更遇向星衰死退气,乃主吐血之灾。震为肝,兑为肺,肝肺受伤定主吐血。
此句仍就玄空之理,说明形势上的兼顾,所谓“形气相通”是也。
10、玄空秘旨云:(运星)“坎宫高塞而耳聋,离位摧残而目瞎。”此处所谓“坎宫”及“离位”并不指地理上的北方与南方,而是指天盘运星而言。

如七运戌山辰山

上图艮宫位天盘一白运星飞入,此一白即为天盘的运星,一白贪狼属坎卦。在兑宫位天盘九紫运星飞入,此九紫即为天盘的运星,九紫右弼属离卦。

若在一白所到的位置有比自己高的大厦遮隔(距离要近些);或有山岩傍倚;或有小巷直冲;或有威武高大之物(如变压器,大厦的电梯位)等,都主有耳聋或肾疾。

若在九紫所到的位置,形势受到破坏(此宫位打洞穿墙);或有红色的小屋;或有巨大的电线杆、发射塔、照明灯之类,则主有目疾。笔者曾看过上海虹桥高级住宅区一房,运盘九紫位受一直路直冲,即断住离宫之房的人出目疾,后果验。住此宅三月即得夜盲症。

所以凡阴阳两宅,皆应时时注意外界形势的改变。尤其是阳宅,前人住下发财,别人住下却不如意,除了人的命宫星曜发生影响之外,往往即是由于住宅外的形势发生了改变之故。

11、玄空秘旨云:“兑缺陷而唇亡齿寒,艮伤残而筋枯臂折。”此谓“兑缺陷而唇亡齿寒”是指运星七赤飞临的宫位而言。兑卦象为口,若此方有缺陷,乃主唇缺、牙痛、声哑、亦有喉疾或口腔炎症等。若七赤飞临之到所同宫的星又不吉(如五黄),则可主患食道癌。古诀云:“辛酉所戊已吊来喉间生疾”。

所谓“艮伤残而筋枯臂折”亦系指运星八白飞临的宫位。若阳宅此方外形不佳,有伤残破碎之势,有“筋枯臂折”之扰。多为硬伤如骨折等,亦主脾胃疾。

12、玄空秘旨云:“山地披风,还生风疾;雷风金伐,定被刀伤。”

山向二星若为八四同宫、二四同宫此为“山地披风”,主风疾。若山向飞星为三六同宫、四七同宫此为“雷风金伐”。但山向星生克仍以失运而有克应,当运无此克应,仍主吉。

13、玄空秘旨云:“漏道在坎宫遗精泄血;破军居巽位颠疾疯狂。”

所谓“漏道”系指水分二路,但不指水的分支,如有些大厦,既有泳池,旁边又有来水,也就是说“漏道”是二条不相连的水路。

运盘坎卦一白水之方,若有漏道,主男“遗精泄血”,或妇女经病,子宫疾患的克应。因坎为水、为肾、为精、为血。若宅外山水形势恶劣,则为男好色,女贪淫之应。

所谓“破军”是指形式而言并非指飞星。凡山形破碎形状又尖锐者,其形即是“破军”。现在都市中的发射塔或尖形的建筑物(教堂)亦为“破军”的形式。

若于巽卦四绿飞到此位,有“破军”的形式则为金木相克,主生肝风痰疾,重则主颠狂。因木主肝、主风故。

此二句仍属“形理兼顾”。凡看风水,先察外形,若外形有“漏道”“破军”等形态,即可计算运盘,看此等恶劣形态所居的方位,系在何星飞到之处,然后论其生克,找寻克应。

14、玄空秘旨云:“开口笔插离方,必落孙山之外;离乡砂见艮位,定遭驿路之亡。”

此句仍属“因形察气”。凡山形尖秀挺拨者谓之“文笔”,主发科名。但若有“文笔”之形的山峰破碎,则称为”开口笔”。“文笔”受损亦为“开口笔”之应。在都市中水塔之顶上装有灯饰或装有天线之类,即为“开口笔”。

离为火有文明之象,主文章,若运星九紫所临的方位有“开口笔”,则主其宅不发科名,子女读书亦不成材。

凡砂形向外反走或反抱者皆是“离乡砂”。如门前马路两边分流向外,即是“离乡砂”的格局。

艮宫为道路。若运盘八白飞到之方,有“离乡砂”的形势,即主宅中人背井离乡。若更飞星盘受克,或犯上山下水,克出生出诸般不吉,主客死他乡。

15、玄空秘旨云:“震庚会局,文臣而兼武将之权;丁丙朝乾,贵客而有耋耄之寿。”

章仲山注云:“震为天禄,庚号武将,玄空会合,”这是解释何以“震艮会局”能得文武兼备。

章仲山又云:“丁为南极,丙为太微,若贞情朝拱,主贵而多寿”这是解释何以“丁丙朝乾”则主贵寿之理。

按中州派的观点,震宫三山为甲卯乙,故“震艮”即是“甲庚”,此系指三碧、七赤二星同宫而用“地元”者。实际就是甲山庚向或庚山甲向的三七同宫的情况,此乃“震艮会局”,主出文武全才之人。

至于“丁丙朝乾”,丁丙乃离宫的“地元”与“人元”。乾宫三山为戌乾亥,所以此乃指九紫与六白同宫之“丙戌”及“丁亥”而言。即山向仅用“地元”或“人元”者合格,用天元者不合格。

从这里也可以看出,虽然同一坐向,宫位相同,但所坐的天元、地元、人元却有分别,其性质绝不相同。《玄空秘旨》在此点出此重要秘密,由此可参悟许多道理。

16、玄空秘旨云:“天市合丙坤,富堪敌国;离壬会子癸,喜多产男。”

章仲山注云:“艮为天市,本主财禄,又得火土相扶,故富可敌国。离壬子癸会成即济,主多男之庆。”

“天市”合丙坤,系指艮宫之丑、坤宫之未临离宫之丙。或艮宫之艮、坤宫之坤临离宫之午,即仅限于地元及天元,而用人元则不合格。若合格,则为火土相生之局,火主文明土主财,故“富堪敌国”。此系即《紫白诀》所谓“二黑飞乾,逢八白则财源大进”。

离壬会子癸,系指离宫三山丙午丁,坎宫三山壬子癸,即丙壬、午子、丁癸三山向而言。其实亦指一白坎卦与九紫离卦相会。凡“一九”同宫皆主多男。坎为中男,离为中女,坎离会局为水火即济。此亦为吉兆之徵。

但需注意,“玄空”以坐山看人丁,故“一九”同宫,必一白为向首飞星,九紫为坐山飞星,而一为生旺之气,然后可称为合局,兼且须与外形配合,若有破碎山形或竟无山势可倚,则玄空飞星虽佳,亦不克应。

同时这句注文即是言明“玄空”之理,不但应细分三元,尤其须“形理兼顾”。理气为体,形势为用。

17、玄空秘旨云:“四生有合人文旺,四旺无冲田宅饶”

四生指寅申巳亥四山向,四旺指子午卯酉四山向。凡“四生”与“四旺”之星同宫,喜合而不喜冲。

“四生”能合之星有二:一是寅与亥相合,即六白与八白同宫而取用人元山向;二是巳与申相合,即四绿与二黑同宫而取用人元山向。

“四生”相冲亦有二:一是寅与申相冲,即八白与二黑同宫而取用人元山向;二是巳与亥相冲,即四绿与六白同宫而取用人元山向。

虽四六合十,二八合十本为吉,但用人元之时则有冲克之嫌,不如用天地二元之吉也。

“四旺”无相合之星,但相冲克者有二:一是子午冲,即一白与九紫同宫而用天元山向;二是卯酉同宫,即三碧与七赤同宫而用天元山向。虽一九合十,三七合十本亦为吉,但用天元则相冲,不如用人元、地元山向吉,此不可不加注意。

若一七同宫用子与酉,三九同宫用卯与午,虽非下合但却有相生之情,乃为吉应。

赋文只写“四生有合”、“四旺无冲”但未言“四生有冲”及“四旺相生”,大家应举一反三,而不拘泥于文意。

18、玄空秘旨云:“丑未换局而出僧尼,震巽失宫而生贼乞。”

鲍士选注此纯讲卦象,他说:“坤为寡,艮为寺,故出僧尼;震为守、为草莽动而不正有贼象,巽为近市利,卑而不正有乞象。二语当兼形体。”

而所谓“丑未换局”乃指艮宫地元丑与坤宫地元未,艮为八白,坤为二黑,二八同宫而用地元,即丑未山向中,在坐山或向首的宫位是二八同宫时,生旺则主旺丁财,但其家人必喜近僧尼;若二八退气之时,其家主出僧尼。

沈祖绵举过二例,如二运丑山未向,坤宫向首运星为八白,飞星是二八,即符合此局。二八生旺则主旺丁财,惟据说其家喜近僧尼,故若二八退气之这时其家主出僧尼。由此可见“换局”是指当元令星失运而言。

二运丑山未向

八运丑山未向
而所谓“震巽失宫”,震为三碧、巽为四绿,三四同宫,如四运之酉山卯向,向上天盘二,向上飞星为九四,犯上山下水,即为震巽失宫之例,主生盗贼。这种情况只有在失运后克应;若宅外形式配合飞星当运,向首虽为上山下水,仍言旺科名。

四运酉山卯向
19、玄空秘旨云:“南离北坎,位极中央;长庚启明,交战四国。”

此二句甚难理解,看来似乎泛泛仅言南离、北坎、东震、西兑四个正卦,实质上则包含甚为值得推敲的道理。

沈祖绵举例加以说明:五运子山午向(癸山丁向),向上天地盘九,山上天盘一,向上飞星为五六,五即九之寄宫;山上飞星四五,五即一之寄宫。中宫飞星亦为九一。此局南离北坎各得其位。

五运子山午向

故“南离北坎,位极中央”系指“一九”二星得位而言。鲍士选曰:“坎离二卦得乾坤之中气,合时者至贵。”此局因到山到向,本亦主富贵。

五运之卯山酉向,向上运盘为七,七长庚也;山上为三,三启明也。向上飞星为五一,五寄于兑宫,金水相生。山上飞星为九五,五寄于震,木火通明。故出武略之人。

如五运卯山酉向

此例中宫又为三七,即言东震、西兑二卦,得“中宫立极”之气相通,斯乃为吉验。不必拘泥于武贵。此局同是到山到向之局本亦主富贵。
若以上二局峦头不佳,到山无山,到水无水,亦不见吉。仍以“形理兼顾”为重。

20、玄空秘旨云:“富并陶朱,断是坚金遇土。”

玄空一派以金遇土为富局,所以“坚金遇土”是富格。

所谓“坚金”指乾金而言。前面所言“天市合丙坤,富堪敌国”为火土相生之局,今用乾金,则为土金相生。由此可见凡富局皆与土有关,符合古人以天地房子多少为财富的习惯。

沈祖绵曰:“如六运立甲山庚向。兑宫天盘八,向上飞星为六二。若向上有水放光,吉不可言,即坚金遇土之谓也。

六运甲山庚向
向首主财,又为乾金六,得山星二黑土、天盘八白艮土生之,全局土金相生。所谓“向上有水放光”即指向旺则宜有水之理,在今日都市,若有大道亦是。

《玄机赋》又云:地天为泰,老阴之土生老阳。玄空的飞星即是“下卦”。二黑为地,坤卦为地,六白为天,乾卦亦为天。若乾坤相交,配为地天泰卦,此为土生金,即《玄空秘旨》所云“坚金遇土”,主“富并陶朱”。二黑为坤卦为老阴,六白乾卦为老阳,所以称为“老阴之土生老阳”。
21、《玄机赋》云:“坤配兑女,庶妾难投寡母之欢心。”

同样是土金相生,当二黑与七赤相交之时,却不如二黑与六白相合之好。玄空学认为相生相克仍须分阴阳,阴生阳或阳生阴,比纯阳或纯阴之相生为佳。盖彼此可得阴阳生成之妙。

二黑坤为老母,七赤金为少女,此乃周易之卦象。二七相交,乃纯阴之象,所以在生旺得令之时,虽土生金主富,但宅中出寡妇,亦即男丁受克;若失运之时,则土不生金,于是并不主富,却主男贪花恋酒,妇女****,所谓“红粉成群”也。

所谓“庶妾难投寡母之欢心”指兑少女为庶妾,坤母为寡妇,失令则土不生金,于是并不主富,所以称之为难投欢心。

七运的阳宅,由于七赤当旺,所以每多向星山星均佳,但却有缺点的结构,必须详研其缺点所在,然后才能在装修格间时有所趋避也。若一旺运退,则更凶祸立至。

22、《玄机赋》云:“艮配纯阳,孤夫岂有发生之机兆。”

七赤属金,为兑卦,卦象为少女;八白属土,为艮卦,卦象为少男。若七八相交,即成咸卦,为八白生七赤之象,亦主富局。凡土金相生皆主富,此《玄空秘旨》所谓“胃入斗牛,积千仓之玉帛”。

这种情况只有得令时,才主由孤夫富(??),倘一旦失令则不主富,反而和二七相交的失令一样,主出****,还主宅运凋零。但当二七相交之时,有八白飞入,成二七八星曜结构,由于有八白阳土的调和,可以补救纯阴的缺点,成生发之机,主富而不主孤。

八六相交的情形也一样,凡六八相交,宅主出孤夫,即损女口。倘如有二黑飞入,由于二黑为阴土,因此也可以调和阴阳,成生发之机,主富而不主孤。

23、《玄机赋》云:“火炎土燥,南离何益于艮坤。水冷金寒,坎癸不滋于乾兑。”

此二句可参考《玄空秘旨》中的说法“天市合丙坤,富堪敌国”“土制水复生金,自主田庄之喜”。

“天市合丙坤”为火土相生之局,主富。如九紫与二黑同宫,逢八白,但必须当元得令,如八运最佳,八为旺星,九为未来生气,主“敌国之富”。但若六运见此星曜组合,二黑、八白、九紫皆失令,于是“天市合丙坤”乃变成“火炎土燥”。“南离”即九紫之火,“艮坤”即二黑、八白之土。故言“火炎土燥,南离何益于艮坤”,即火无力生土,于土无益也。

“土制水复生金,自主田庄之喜”此乃一白、六白星系组合。一白水受六白金相生,但必须见二黑土或八白土,然后始有此等妙用。若只见金水相生,比如坎、癸见乾、兑,但如果无土制水,又不当令,则为“水冷金寒”,有“坎癸不滋乎乾兑”之应。

由《玄机赋》此节可知,星曜格局须有互相生克之妙,而且要当元得令,然后才能合,若仅懂“玄空”星曜之名,或一些呆板的组合,则必然判断失误也。
24、《玄机赋》云:“乾兑托假邻之谊,艮坤通偶尔之情。”

六白为乾,属金;七赤为兑,亦属金,二者在八宫中相邻,而又皆属金,故称为“相邻之谊”。古人称乾兑相交为“交剑煞”,见此煞主斗争劫掠。所以凡六七相交,在生旺之时,因为有“假邻之谊”相互没有损害,而一旦失运衰败,则斗争劫掠立至。

在七运,六白退气不为害,七赤则当旺,所以六七相交当可,若交至八白运,则灾害己有萌兆,阳宅逢此,非小心不可。往往平稳之宅,灾祸突如其来,即由于地运转移之故。

至于艮坤相逢,则有吉无凶,《玄机赋》称为“通偶尔之情”。缘艮为八白,坤为二黑,二者相逢,二八合十,得河图生成之气,故和六七不同。

同时,在当运之时,二八相交,多成所谓“二五八三般卦”之局,倘外局又吉,又在二八运中,则为可用之局。例八运坤山艮向,山、向及中宫皆飞星二五八,甚吉。

25、《玄机赋》云:“木为火神之本,水为木气之源;巽阴就离,风散而火易熄;震阳生火,雷奋而火尤明。”

因木生火,所以火以木为本源;水生木,所以木以水为本源。此两句为大纲,此赋文即就此发挥。

“巽阴就离”为四绿巽木,与九紫离火相交。巽为长女,属阴。离为中女,亦属阴。二阴相交,阴木生阴火,必然有缺憾。若当元得令,则如《玄空秘旨》云“木见火而生聪明奇士”;一旦失运衰败,巽风即熄离火,则主倾败,尤主因色致败。缘巽离皆为女色象。

“震阳生火”为三震木与九紫离火相交。震为长男,属阳;离为中女,属阴。阳木生阴火,可以持久。当令时震木生发阴火,木火通明,主得聪明坚毅之子,可以兴家;失令之时,离火亦因之晦暗,生子虽聪明,但却多刚暴之气,可以因一时意气而倾家。

同一木生火,有阴木阳木之别。但无论如何,仍须与外局配合。若四绿当令,外局又佳,则不主色败;若三碧失时,外局又支离破碎,则亦不主木火通明。

26、《玄机赋》云:“风行地上,决定伤脾;火照天门,必当吐血”。

玄空观察风水定吉凶,主要是依据卦理及五行生克。“风行地上”为四绿与二黑同宫,四绿为巽卦,卦象为风;二黑为坤卦,卦象为地,若向上飞星四绿,山上飞星二黑,“下卦”即为“风行地上”。

《玄空秘旨》有“风行地而硬直难挡,室有欺姑之妇”的说法,这里以巽为长女,坤为老妇,长女克老妇,故推断为媳妇欺负家姑。而本诀却说伤脾,缘坤代表腹、脾、胃等,是从生理角度而言。

同一星曜组合而推论结果不同,是由于一个推断纯从卦象五行出发,而另一推断则着重于卦象阴阳。二者并无矛盾,亦不能说哪一个比哪一个准,大家但须理解其原理即可,不必执一拘泥。

至于“火照天门”则是九紫与六白同宫。九紫为离卦,属火;六白为乾金,乾宫三山中有亥,亥为天门。火克金,金为肺,因此推断为肺病,故曰“必当吐血”。

而《玄空秘旨》有“火烧天而张牙相斗,家生骂父之儿”则是以乾卦为老父,离为中女的卦理来推察。

凡山星六白,向星九紫的宫位,不宜用红色来装修,否则便是“火烧天”的形式。若阴宅,于“九六同宫”的方位有红色的庙宇,或红色的建筑物,亦属“火烧天”主肺病或子女不孝。

27、《玄机赋》云:“木见戌朝,庄生难免鼓盆之叹。坎流坤位,买臣常遭贱妇之羞。”

乾宫三山为戌乾亥,仅戌方有“木见戌朝”的克应,这是赋文最重要的地方,大家宜仔细体会。乾宫属金,但乾方及亥方的金气则不及戌方。因为在五行上来说,戌为金的墓库,为金气蕴藏之所。

若飞星四六,或三六,四绿三碧属木,则为震乾同宫,或巽乾同宫,但必须在戌方得用,才有“木见戌朝”之象。所谓“庄生难免鼓盆之叹”即指丧妻而言。五行以金为夫星,木为妻星。

至于“坎流坤位”,则不论山向,凡一白与二黑同宫即是,盖坎一白属水,二黑属土,坎为中男,坤土克之,故主人遭妻子欺凌,男人怕老婆之象。缘坤阴坎阳之故也。

28、《玄机赋》云:“艮非宜也,筋枯臂折;兑不利欤,唇亡齿寒。”

“非宜”与“不利”均主失令而言,若艮为八白,八白星失令,用之其克应主“筋枯臂折”,《玄空秘旨》之“艮伤残而筋枯臂折”与《玄机赋》相同。

“兑不利欤”指七赤而言。凡飞星七赤失令,或所到之宫位,其形险恶,山水形态破碎,即为“不利”。七赤不利的克应,为“唇亡齿寒”,《玄空秘旨》云“兑缺陷而唇亡”正合唇齿之病。

29、《玄机赋》云:“坎宫缺陷而坠胎;离位残岩而损目”。

坎属水,为血卦,倘飞星一白所到之处,若形势有缺陷,而主坠胎、流产、小产,男子则主血疾。所谓形式缺陷,以一白而言,最忌有方形之物(土性)破坏格局。王亭之先生曾至一友家,其人门向飞星恰为一白,对门之处有一方形大邮箱,于是请他的太太要注意小产。友人说:“妻子怀孕三月,有孕不宜搬家。”王亭之于是教他用金属物品摆在门前,取土生金,金生水之意,化克为生。结果仍然早产,八个半月生一男婴,身体瘦弱。若不加化解,必则流产也。

至于“离位残岩”是指九紫飞星所到之处,形势凹凸,或三尖八角。离卦的卦象主目,所以九紫不利,主有目疾。

王亭之先生对此有切身感受。其三岁之时,误信一三合家风水先生之言,搬动床位,结果右目受伤,红肿不消逾三月。后来被另一研习玄空僧人治愈,即谓王亭之的床位安于九紫飞星之处,而为两边墙角斜射,即“离宫残岩而损目”的克应。

30、《玄机赋》云:“辅临丁丙,位列朝班;巨入艮坤,田连阡陌”。

“辅临丁丙”左辅即八白。八白临丁丙,即八白遇九紫同宫,离卦三山为丙午丁,丁丙即指离宫而言。

八白属土,九紫属火,若八白为向上飞星,九紫为山上飞星,而宫位居于向首,则向星八白土逢山星九紫火之生,为“生入”,主吉庆。向主财禄,故“位列朝班”。若八白为山上飞星,九紫为向上飞星,《紫白诀》云:“八逢紫曜,婚喜重来”。谓主结婚生子,缘山主人丁,故“婚喜重来”;

“巨入艮坤”指二黑巨门与八白同宫,八白二黑同属土,故主富而不主贵。从前富室必买田置产,所以用“田连阡陌”来形容。

如八运艮山坤向,向上二八同宫,天盘飞星又见五黄土,且向上,中宫,山上均见二五八,属于父母三般卦,虽犯上山下水,于八运仍主利财。
31、《玄机赋》云:名扬科第,贪狼入巽宫;职掌兵权,武曲峰当庚兑。

“贪狼入巽宫”即是指一四同宫。一白贪狼,巽为四绿。凡一四同宫,古人认为定主考场得利,进身仕官。所谓“四绿为文昌之神,职司禄位;一白为官星之应,主宰文章”,所以大利科名。根据经验,今日虽已无科举制度,但“一四同宫”的位置,仍利于读书考试,风水设计时,应该以此位置来做孩子的书房或卧室。将意义扩大,一四亦利文书,所以布置办公室时,可考虑以“一四同宫”的位置来作经办文件单据部门的办公室。

“武曲峰当庚兑”武曲指六白,庚兑为七赤,六七同宫,乃属金星相聚,金为肃杀之气,所以有“职掌兵权”的克应。但武曲亦为财星,古代的钱银皆为金属,将此层意义扩大,凡“六七同宫”的位置,亦可用来作会计、出纳办公的地方。不过“六七同宫”这种星曜组合相当凶恶,因此非得令当旺不可。六运用之六白当令,七赤为生气;七运用之,六白刚退气,而七赤正为当旺,所以利于武职或金融。若于失令之时用之,则由于金主肃杀的缘固,称为“交剑煞”,有如两把利剑相交,主破财刑克。

如二运乙山辛向,向上六七退气衰败,大凶。
32、《玄机赋》云:“木入坎宫,凤池身贵;金贵艮位,乌府求名。金取土培,火宜木相。”

“木入坎宫”为四绿飞入与一白同宫,此仍属“一四同宫”,主发科甲。所以说“凤池身贵”。所谓“一旦名登龙虎榜,十年身到风池阁”是也。

“金居艮位”为七赤金与八白土同宫。金受土生,亦主题名得贵。所以说“乌府求名”。然金主肃杀,所以求官亦带肃杀之气。“乌府”是御史府。御史是弹劾之职,自然带有肃杀之气。

五行相生,土受火生,水受金生,皆性质有偏,富贵皆有缺憾。唯“金取土培”、“火宜木相”,然后寒热适中,前者主武贵,后者主文贵。